“博爱无垠”的姚俊卿，其性格中蕴含着大海的辽阔、天空的高远。这种书者天生的个性、才能、气息，构成了姚俊卿榜书成功的关键。他依托于中国书艺的精髓，借助远古圣贤的丰富底蕴，胸怀坦荡，挥洒自如，在书写的圆满中找到了自足。以下是我为您精选的姚俊卿行书书法作品，希望对您有所启发！
姚俊卿精选行书书法欣赏
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姚俊卿个人简介
姚俊卿，男，1934年生于辽宁省黑山县，是我国当代杰出的书法家、教育家、电影艺术家。他曾为《我们村里的年轻人》、《五朵金花》、《青松岭》、《金光大道》、《沙家浜》、《直奉大战》等三百余部电影设计和书写字幕，被誉为吉林书画苑（院）推荐书法家。1980年加入中国书法家协会，成为首批会员。现任中国书画函授大学总校教授、中国人民大学书法研究生导师、中共中央国家工作委员会紫光阁画院院士、中国文联书画艺术中心理事、中华老人文化交流促进会理事、新加坡共和国神州艺术学院名誉顾问、中原书画研究院首席名誉院长、中国知识产权文化大使。出版《姚俊卿书法》、《中华翰墨名家——姚俊卿专辑》、《美术家——姚俊卿专辑》等多部专著。
1958年-1991年，姚俊卿在长春电影制片厂担任高级字幕美术师。
1989年，在北京中国美术馆成功举办个人书法展。时任全国政协副主席、中国佛教协会会长、民进中央副主席赵朴初先生为展览题写展名，全国人大副委员长程思远参观展览并为其剪裁。
1991年，调入长春大学，任教授。1998年和1999年连续两年荣获中国文联评为百杰书法家。
2001年，应中央电视台邀请，为“夕阳红”栏目开办老年书画课堂，主讲行书讲座。
2005年，中国电影100周年暨长春电影制片厂60周年时，荣获“功臣荣誉奖”。
2006年，长春大学设立姚俊卿书法艺术馆，陈列其主要代表作品。
2008年，被国家产权局聘为“中国知识产权文化大使”。
行书的基本练习方法
行书结构：繁茂而不拘束，气息清新而富有灵气，布局宽松而不失自然韵味，平实中又有动态之美。尤其是其结构布局，不同于楷书之严谨，它往往不受字的点画长短大小的限制，而是随其体势而构之，纵横错落，不拘泥于陈规，气韵流畅，使各字姿态各异，呈现出圆活自然之趣。对于初学者来说，既要学习法帖作为学习的样本，但又不能生搬硬套，既要从中体悟、研究，又要在实践中不断摸索。只要坚持不懈、方法得当，成功自会到来。
离方遁圆：楷书以方为主，圆为辅，折笔处多为方，而行书则随笔顺势转折，变化多端，方圆并用，生动灵活。
重按轻提：楷书中的一些笔法，如顿笔回锋挫逆等，在行书的运笔中已经不再应用或很少应用了，更多运用的是顺势提、按的运用。凡轻细之处需收笔轻提起，速度稍快。而粗重处则需将笔重按下，速度稍缓，当然，笔画轻重粗细的交替要有合理的起浮过程，不可大起大落，忽轻忽重，应使其自然。
运腕得宜：“书法之妙，全在用笔。”书法是线条的造型艺术，提高线的表现力往往是书法家终身追求探索的。章法、墨法之类也离不开线条去完成表现，而线条的表现力全在于笔的运用。谈到用笔，不能不提到运腕，二者相辅相成。行书的灵动精妙处，有时全凭腕的运动来完成。运腕是指在书写过程中腕要有意识地指挥毛笔左右挥洒，疾徐提按，使转变幻。以使书写效果灵动流畅。
中国三大行书书法帖为《兰亭集序》、《祭侄文稿》、《黄州寒食帖》。
一、天下第一行书——王羲之《兰亭集序》
公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日，距今已1661年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。
王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。
唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵威近臣，并以真迹殉葬。
《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。
后世凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。
二、天下第二行书——颜真卿《祭侄文稿》
《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。
且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的，故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。
三、天下第三行书——苏轼《黄州寒食帖》
苏轼四十五岁，因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州（今湖北黄冈）团练副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷困潦倒。元丰五年（公元1082年），他即兴作此两首寒食诗，并书写了《寒食帖》。
《寒食帖》是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。
此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。
扩展资料
行书的出现与兴盛
行书在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。
行书出现的时间大约同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的正书非常接近。这相当于从隶书中变出（章）草书——由“正体字”中派生出别支来。桓灵朝的“正体字”除了隶书以外，其次就是“八分楷法”，所以人们又认为行书就是“八分楷法”的别支。
其实，行书同其他书体一样，起源于普通的群众书写者。只需将八分书稍作调整，去其隶体波势，便能形成行书。在汉末的简书中，我们随处可见这种书体。然而，在汉末，行书并未得到普遍应用。
直到晋朝王羲之的出现，行书才盛行起来。王羲之将行书的实用性与艺术性完美结合，创立了千古照耀的南派行书艺术，成为书法史上影响最大的一宗。其中，《兰亭集序》被誉为天下第一行书，亦出自王羲之之手。
所谓的十大行书，就是我们常说的传世十大行书名帖，具体如下：
天下第一行书是王羲之的《兰亭序》，这幅帖堪称行书千百年来的巅峰，构图、笔法、结构都十分完美，一直受到书家的崇拜，在书法界的地位无可匹敌。
天下第二行书是颜真卿的《祭侄文稿》，创作于安史之乱时期，可以说是颜真卿随意创作的。作品中蕴含了他真挚的感情、对国家的忠贞、应对乱世的勇气。这部名帖不仅是一部作品，也是颜真卿人格的体现。
天下第三行书是苏轼的《黄州寒食帖》，这是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹，诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。整篇书法也体现了这种心情，起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，点画线条变化多样，结字亦奇，富有艺术情趣。
天下第四行书是东晋王珣的《伯远帖》，王珣怀着痛切心情与人倾诉，其书写保持了书法家的自然、随意状态，被视为通向“神韵萧散”晋代书风道路上不可多得之作。其行笔峭劲秀丽，自然流畅，结体在扁长之间。
天下第五行书是五代杨凝式的《韭花帖》，字体点画生动，结构端稳，风神简静，结体妍丽，以精严的技巧表达出含蓄内在的文人之气，是帖中之精品。
天下第六行书是柳公权的《蒙诏帖》，气势磅礴，痛快畅快，意象恢弘，是中国书法行书上的里程碑作品之一。
天下第七行书是唐欧阳询的《张翰帖》，字体修长，笔力刚劲挺拔，风格险峻，精神外露，是欧阳询最具代表性的行书作品。
天下第八行书是北宋米芾的《蜀素帖》，率意的笔法，奇诡的结体，中和的布局，用笔纵横挥洒，方圆兼备，刚柔相济，是米芾的代表作品。
天下第九行书是黄庭坚的《松风阁诗帖》，笔力沉稳，字潇洒绝逸，笔画遒劲，纵横挥洒，风神洒荡，极具黄庭坚个性。
天下第十行书是北宋李建中的《土母帖》，书法瘦不露骨，肥不剩肉，笔笔遒劲，字字潇洒，清秀飘逸，富有艺术情趣，集中地表现了李建中书法艺术的造诣和风格。
